关于知识产权制度与原住民的大多数文献，要么聚焦于前者如何与后者的意愿、利益和世界观不相契合[1]，要么讲述一些流于表面的“成功案例”[2]。在撰写本文时，第一类文献的重点在于探讨这种不契合导致原住民无法利用知识产权制度，相反，第三方却能够获取原住民的文化和知识，并将其转化为受知识产权制度认可的事物[3]。然而，鲜有文献深入探究原住民对知识产权制度的利用情况，以及这种利用在知识产权生命周期中的表现，还有原住民知识与专利制度之间的冲突与融合并非相互排斥的情况。本文为此领域提供了一个案例研究，对新西兰的地炉（hāngī）专利展开调查。

地炉是毛利人的一种烹饪食物的方法，蕴含着独特的技术、习俗、知识和价值观[4]。它通常的做法是将食物（通常是肉类和根茎类蔬菜）放在篮子里，把这些篮子放在挖好的地坑中，地坑里放置加热过的圆形石头[5]，然后用湿亚麻席或树叶（如今也用湿布或麻袋）覆盖，最后再盖上泥土[6]。传统上，石头是通过燃烧麦卢卡（Leptospermum scoparium）木来加热的[7]，因为这种木材燃烧时温度高且干净，只会留下细腻的灰烬[8]。食物主要通过蒸汽烹饪，烹饪出的食物湿润且带有烟熏味。在毛利文化中，食物（kai）将人们、神灵（Atua）和土地（whenua）联系在一起，而地炉在社交聚会和表达尊重、关怀与好客（manaakitanga）的场合中，一直扮演着重要角色[9]。

尽管地炉至今仍是毛利人烹饪食物的常见方法，尤其是在大型聚会中[10]，但它也存在一些不足。具体而言，这种方法耗费大量人力和时间，很难判断食物何时煮熟，肉类可能底部烤焦而顶部未熟，难以完全控制食物的味道，并且还存在对食品安全标准担忧等问题[11]。有一些发明旨在解决上述部分或全部缺点，而本文的核心正是这些发明所获得的专利。

本文的目的并非强调“成功案例”或颂扬专利制度，而是探讨源自毛利知识体系（毛利知识最宽泛意义上的概念）[12]的发明中毛利商业利益与专利制度之间，是否可能同时存在冲突与融合。将专利制度的利用描述为“成功”是不准确的，因为这种融合与冲突都发生在资本主义体系之中——这是殖民化强加给毛利人的体系[13]，与该体系的融合既可能加深殖民主义，也可能引发世界观冲突。换句话说，融合并不一定意味着“成功”。

选择地炉专利作为案例研究有以下几个原因。首先，地炉是毛利知识体系中广为人知的一个方面[14]。其次，新西兰仅有四项与地炉相关发明获得授权专利，且这四项专利的发明人均为毛利人，这使得该案例在评估源自毛利知识体系的某些毛利人利益如何与专利制度融合方面颇具研究价值。第三，有一项地炉专利已通过审查，并且针对其中一项专利被两名欧裔新西兰人（Pākehā，通常指欧洲血统的非毛利人）侵权一事，高等法院和上诉法院已作出裁决，这些案例凸显了毛利世界观（te ao Māori）与专利权保护之间的冲突。

本文第二部分阐述了专利检索情况及其发现，并结合专利所有者围绕专利所创建的企业背景进行分析。虽然第二部分展示了毛利企业如何围绕源自毛利知识体系的专利发明建立起来，但第三部分通过剖析这些发明和专利在新西兰知识产权局（IPONZ）的审查过程，以及法院对专利有效性的解读和评估方式，探讨了专利制度在应对此类发明时存在的局限性。本文最后指出，毛利人可以从保护其发明的制度中受益，但专利制度未必是最理想的。

来源：https://academic.oup.com/jiplp/advance-article/doi/10.1093/jiplp/jpaf036/8197935 jpaf036.pdf

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